2016年3月29日 星期二

道不能強求,它是在「自自然然」而來的!

           每次上課都會不斷演練熊經」,也要求換形時重點在「上下有根旋」,但由於後天肩膀或腰出力的習慣,以致旋轉到不能旋時,會不自主的由肩膀或腰先動,而破壞了中定,造成上身後傾;另有人為了彌補上身後仰的問題,特別將上身前傾,初看中定保持住了,但卻動了外形,也影響行炁。
       因此建議大家遇到問題,不要矇著頭自己去解決。因為以常法解決(如前述),會讓一個問題演伸另二個問題,永遠理不出頭緒。結果愈練愈找不到方向,無法走入「純道家」、「純炁功」的境界,屆時會感到氣餒。
        建議大家如法練,不要急著做到一百分,一點一點的練,遇有問題提出討論,讓自己思維逐漸接近「道家傳統太極拳」,如此水到渠成,有成果時,才會知道原來「道」不是強求來的,它是在法地、法天、法道之下「自自然然」而來的!

2016年3月26日 星期六

轉載2016-03-26 聯合報 舒國治/太極拳淺探

      為何太極拳與八卦掌、形意拳皆並稱內家拳,怎麼個「內家」法?
       然太極之盤演,與形意、八卦之盤演,至少有一事不一樣,即太極一式之完成,打起來較慢,而形意一式之完成,並不太慢。尤其形意之出招與收回,較直;而太極則較圓弧轉繞。此二者之不同也。
       初練太極者,用手打。練至一段時日,漸知用身體打(即了解楊澄甫謂鄭曼青之「太極拳不動手」者)。練至較高,則知用心打。
       太極之招式。如何方是一招式?此招打至何處方是其定處?此式演完何以變成下一式?這數點皆有其道理也。要之便是將身手施往「開」處再回返「合」處是也。
       另者,太極出招,直接向前擊人的,不多。大多還是自顧自的轉圓弧。往往每一定式完成,不怎麼在於手擊中對方何點,而更在於頭的上頂與胯的下坐這種上下拉拔所產生的「弓」勁。也正因為頭要向上頂出凌霄之志,腳要向下踩出泰山難撼之勢,也於是楊澄甫會說:「太極拳不動手」,而陳式太極拳的陳長興多年打拳皆是直著身軀故而鄉人稱他為「牌位先生」是也。
      太極拳要打得自然,如同是自家發乎中又隨手打出來者。最不可打成縮胸歛胯而後伸肩延臂,抖扭不已,彎來繞去等等之勢。這就像書法之例,有將筆勢扭來抖去,用意太過之寫法。此類肉麻版的書法,與肉麻版的太極,一樣教人啼笑皆非。
       鄉家製菜,淳樸天成,巧手融來,無物不成佳味。如菜飯,如臘肉炒筍,如薺菜肉末春捲,這就如深谷鄉溝中村人打拳,每日閒打,隨手而練,常打出最自得之形架,天成極矣。萬不若硬學硬仿而成之拗手架。
人要找出天然之途徑。人亦要規避矯情造作之外觀也。
       內家拳者,皆是由「拎起身軀」再向外舞出拳勢。而此拎起身軀,用的是意與氣。意發動腳底輕輕踩出力量,撐及胯,隨即小腹一收,腰脊上引,然後頭頂一懸,這麼一套便是打拳出力之始也。形意拳出招是如此,出完,手落,身軀腰脊又回復鬆平。這便是一開一合。太極拳亦同,只是它是圓弧形動作,故顯得開合較慢,然腳踩、腹收、脊拉、頂懸完全同理,待招式收合,軀臂再回後鬆平放下。
       內行的練家子有所謂「氣走筋膜」的說法。故內家拳打上一陣子後,不管是身上覺察有了些氣,或是人走起路來全身筋骨比較有彈性,皆為明證。
      欲臻此,便要極鬆極鬆的來打才成,斷不可用絲毫「拙力」。而放鬆二字,何難的一個境界。有時也只能在無盡的演練中求之。
        何謂鬆?以淺階言,沉肩墜肘謂之鬆;以深階言,內氣下沉謂之鬆。
       初練了一段時日,不妨先自問:最喜歡打哪些招式?猶記四十多年前在高中的國術社學拳時,最愛打「摟膝拗步」與「進步搬攔錘」。為什麼?啊,是了,是兩式較有打拳的架勢。也可能是拳譜書上楊澄甫這兩式照片委實是淵停嶽峙。
       至若較不愛打的招式,則如「提手上勢」。乃這式像是自動態的拳韻流轉中突然停歇下來,再把手「擱放」在一個位置似的。它是擱放,而不是打拳。舉例言,「斜飛式」打完,再把手自很遠處收回來,「放」成提手上勢,幾乎有一點很不情願。

       這種有愛打的、不愛打的招式之念頭,莫非便是各派拳家後日自己創拳所終於形成的各家拳架?(作者為作家)